Μια σύνοψη (αν και μάλλον μακροσκελής!) των πληροφοριών που συγκεντρώθηκαν από διάφορες πηγές στη Σάμο. Η Σάμος έχει μια δραματική ιστορία, που καλύπτει διάφορες ξένες κατοχές, εξεγέρσεις, αγώνες για την ανεξαρτησία και ακόμη και μια περίοδο 100 ετών που ήταν εντελώς ακατοίκητη και είναι δύσκολο να τη συμπυκνώσουμε πάρα πολύ χωρίς να χάσουμε σχετικές λεπτομέρειες, οπότε ξεκινάμε...
Προϊστορία
Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς κατοικήθηκε για πρώτη φορά η Σάμος. Οι ιστορικοί λένε ότι οι πρώτοι άποικοι του νησιού ήταν Φοίνικες, Λέλεγες και Κάριοι και αναφέρουν επίσης τους Πελασγούς, οι οποίοι έφεραν στο νησί τη λατρεία της θεάς Εδώ. Οι ανασκαφές έχουν αποκαλύψει ότι η Σάμος κατοικήθηκε ήδη από τα νεολιθικά χρόνια (3η χιλιετία π.Χ.). Τους πρώτους αποίκους από τη Μικρά Ασία ακολούθησε αργότερα ένα κύμα Μυκηναίων που έφτασαν από διάφορα μέρη της Ελλάδας. Οι πρώτοι Μυκηναίοι άποικοι υποτίθεται παραδοσιακά ότι ήταν οι σύντροφοι του μυθικού βασιλιά Αγγέα (1360 π.Χ.), ενός μονάρχη που ονόμασε τη Σάμο, από τον οποίο υποτίθεται ότι πήρε το όνομα του το νησί (αν και υπάρχουν και άλλες θεωρίες. Μέχρι το 900 π.Χ. ένα έθνος Ιώνων είχε εγκατασταθεί στο νησί.
Η κλασική περίοδος
Οι επόμενες πληροφορίες δείχνουν ότι το 670, λίγο πριν από την20ή Ολυμπιάδα, ο βασιλιάς του νησιού ονομαζόταν Αμφικράτης. Κατά τη διάρκεια του έκτου και έβδομου αιώνα η Σάμος έκανε συμμαχίες με τη Λέσβο, τη Δάρδανο, την Ερυθραία, την Κλαζομενάι, την Κυβρήνη και την Άβυδο. Διάφορα ιστορικά γεγονότα μπορούν να επαληθευτούν από σκηνές που απεικονίζονται σε μια σειρά από κεχριμπαρένια σαμιώτικα νομίσματα. Η έκδοση αυτών των νομισμάτων φαίνεται ότι άρχισε περίπου το 700 π.Χ. και σταμάτησε στις αρχές του5ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η Σάμος εξελίχθηκε σε σημαντικό κέντρο της ιωνικής δύναμης και παράδοσης και ήταν μια από τις περιοχές που επηρεάστηκαν λιγότερο από επιδρομές και εισβολές από την Ασία. Ανάμεσα στα πολλά ταλέντα των Σαμιωτών εκείνη την εποχή ήταν η οινοποιία, η γεωργία, η κτηνοτροφία και η εξόρυξη. Οι κύριες επιτυχίες τους όμως ήταν στη ναυτιλία, το εμπόριο και τη βιομηχανία. Στα ναυπηγεία της Σάμου έγιναν οι μεγαλύτερες πρόοδοι στην ελληνική ναυπηγική. Παρουσιάστηκε ένας νέος τύπος πλοίου, η "Σάμαινα", η οποία έγινε γρήγορα διάσημη σε ολόκληρο τον μεσογειακό κόσμο. Ήταν αξιοσημείωτο για τον έξυπνο συνδυασμό του αποθηκευτικού χώρου στα αμπάρια και της υψηλής ταχύτητάς του.
Ο Πολυκράτης και η ηλικία του
Το 590 π.Χ. ο πρώτος τύραννος της Σάμου ήταν ο Σύλος. Αργότερα το νησί κυβέρνησε ένας άλλος ηγέτης με το ίδιο όνομα, με τους δύο αδελφούς του, τον Πανταγνότο και τον Πολυκράτη. Ο Πανταγνότος σκοτώθηκε σύντομα και ο Σύλος εξορίστηκε (ο Πολυκράτης κατηγορείται και για τα δύο), αφήνοντας τον Πολυκράτη στο θρόνο μόνο του. Η βασιλεία του άρχισε το 532 π.Χ. και επί των ημερών του η Σάμος βρισκόταν στο απόγειο της ευημερίας και της φήμης της. Ήταν αναμφίβολα ένας σπουδαίος άνδρας, αλλά και ένας αντιφατικός χαρακτήρας. Κατάφερε να διατηρήσει την ανεξαρτησία της Σάμου σε μια εποχή που η Χίος, η Λέσβος και άλλες γειτονικές περιοχές είχαν υποδουλωθεί από τους Πέρσες. Στη Σάμο, ο Πολυκράτης κατασκεύασε ένα πανίσχυρο λιμάνι, εφοδίασε την πόλη με άφθονο νερό) χρησιμοποιώντας το υδραγωγείο που κατασκεύασε ο Ευπαλίνος και βρίσκεται ακόμη στο Πυθαγόρειο και εγκαινίασε και διακόσμησε το ναό της Ήρας. Στον σαμιακό στόλο ξέσπασε ανταρσία και οι στασιαστές ζήτησαν βοήθεια από τους Σπαρτιάτες και τους Κορινθίους. Αν και ο Πολυκράτης υπερασπίστηκε με επιτυχία την επικράτειά του, η εξουσία του αποδυναμώθηκε. Η συμμαχία με την Αίγυπτο κατέρρευσε και η περσική αυλή εκμεταλλεύεται την ευκαιρία, στήθηκε παγίδα και ο Πολυκράτης συνελήφθη και σταυρώθηκε σε ξύλινο σταυρό το 522 π.Χ.
Αφού υπέστησαν μερικούς ακόμη τυράννους στην εξουσία, οι Σαμιώτες είχαν βαρεθεί και στράφηκαν προς τους Έλληνες άλλων περιοχών για φιλία, προστασία και βοήθεια το 479 π.Χ. ο περσικός στόλος ηττήθηκε στη μάχη της Σαλαμίνας.
Η εποχή των Αθηναίων και των Σπαρτιατών
Η Σάμος ήταν πλέον απαλλαγμένη από τον περσικό ζυγό και έγινε ένα ελεύθερο ελληνικό κράτος, το οποίο διοικούνταν με ολιγαρχικούς κανόνες. Οι Αθηναίοι ήταν επίσης άπληστοι για τα πλούτη της γης και η Σάμος ήταν υποχρεωμένη να καταβάλει μεγάλες εισφορές στον συμμαχικό θησαυρό της Δήλου. Οι Αθηναίοι ξεπέρασαν με επιτυχία μια εξέγερση της Σάμου και κυβέρνησαν το νησί, ενώ οι εσωτερικές αλλαγές μετέτρεψαν σταδιακά την ολιγαρχική διακυβέρνηση σε δημοκρατία. Κατά τη διάρκεια των Πελοποννησιακών Πολέμων, οι Σάμιοι αποδείχθηκαν πιστοί σύμμαχοι της Αθήνας και σε αναγνώριση της πίστης τους δόθηκε η ανεξαρτησία τους και το δικαίωμα να ξαναχτίσουν τα τείχη της πόλης.
Η ελληνιστική περίοδος
Καθώς η Σάμος συνέχισε να υποστηρίζει την Αθήνα, οι Σπαρτιάτες πολιόρκησαν το νησί και από το 402 π.Χ. η Σάμος διοικούνταν από ένα συμβούλιο δέκα τοπικών αξιωματούχων υπό την εποπτεία ενός Σπαρτιάτη επιτρόπου. Ο σπαρτιατικός έλεγχος διήρκεσε περίπου 10 χρόνια πριν ο Κόνωνας συμβάλει στην επιστροφή της στην αθηναϊκή επιρροή. Η Σάμος έγινε και πάλι ανεξάρτητη μέχρι που οι Πέρσες επιτέθηκαν και πάλι και κατάφεραν να καταλάβουν το νησί. Το 352 π.Χ. ο Τιμόθεος κέρδισε πίσω τη Σάμο και την έθεσε και πάλι υπό αθηναϊκό έλεγχο.
Κατά την άνοδο των Μακεδόνων, η Σάμος ακολούθησε τη μοίρα της Αθήνας. Ο Μέγας Αλέξανδρος τη θεωρούσε εξαρτημένη από την Αθήνα. Μετά το θάνατό του, η Σάμος συμπεριλήφθηκε στις περιοχές που αμφισβητήθηκαν από τους κληρονόμους του, οι οποίοι γνώριζαν ότι ήταν καίριας σημασίας για τον έλεγχο των ανατολικών και νοτιοανατολικών ακτών της Μεσογείου, και το νησί έγινε θέατρο πολλών μαχών για τον έλεγχο. Ωστόσο, η άνοδος της Ρώμης είχε αρχίσει να δημιουργεί προβλήματα και όταν οι Ρωμαίοι κέρδισαν τη μεγάλη τους νίκη στις Κυνοσκέφαλες, ανακήρυξαν τη Σάμο ανεξάρτητη, μαζί με όλες τις άλλες ελληνικές πόλεις-κράτη. Το 198 π.Χ. η Σάμος έγινε προτεκτοράτο του βασιλείου της Περγάμου και στη συνέχεια ολόκληρη η περιοχή τέθηκε υπό πλήρη ρωμαϊκό έλεγχο το 131 π.Χ.
Ρωμαϊκή κυριαρχία
Υπό τους Ρωμαίους, η ζωή στη Σάμο συνέχισε να είναι αβέβαιη, καθώς το νησί ακολουθούσε τις τύχες της αυτοκρατορίας. Η πραγματική κληρονομιά των Ρωμαίων ήταν η λεηλασία και η καταστροφή, συμπεριλαμβανομένης της αφαίρεσης των θησαυρών του Ηραίου. Οι στόλοι του Αντώνιου και της Κλεοπάτρας έφτασαν το 40 π.Χ. Οι δύο διάσημοι εραστές διοργάνωσαν μια σειρά από πλούσιες γιορτές για να γιορτάσουν τη σχέση τους. Ο αυτοκράτορας Οκτάβιος πέρασε το χειμώνα του 29 π.Χ. στο νησί και εντυπωσιάστηκε τόσο πολύ από την ομορφιά του και τη ζεστασιά των κατοίκων του, ώστε απένειμε προνόμια που συνέχισαν να αναγνωρίζονται από τους αυτοκράτορες Τιβέριο και Καλιγούλα.
Τα πρώτα χριστιανικά χρόνια
Το 58 μ.Χ., ο Απόστολος Παύλος επισκέφθηκε τη Σάμο και κήρυξε εδώ τη χριστιανική θρησκεία. Ο Νέρωνας σεβάστηκε τα δικαιώματα που παραχωρήθηκαν στο νησί, αλλά ο Βεσπασιανός κατήργησε την ανεξαρτησία του και η Σάμος, η Ρόδος και άλλα γειτονικά νησιά σχημάτισαν ξεχωριστή επαρχία, γνωστή ως Επαρχία των Νήσων, με πρωτεύουσα τη Φώδο. Η κατάσταση αυτή συνεχίστηκε, υπό διάφορους Ρωμαίους διοικητές, μέχρι το 292, όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε τέσσερα τμήματα.
Η βυζαντινή εποχή
Η Σάμος έγινε μέρος του βυζαντινού κράτους. Τα διάφορα σκαμπανεβάσματα συνεχίστηκαν και όταν οι Σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη το 1204, η εξουσία στη Σάμο πέρασε για λίγο και πάλι από τα ελληνικά χέρια. Η πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σήμαινε νέες δοκιμασίες και δοκιμασίες για τους κατοίκους της Σάμου. Οι καταστροφές που προκάλεσε ο άνθρωπος που επισφραγίστηκαν από τους σεισμούς του 1476, οι οποίοι ολοκλήρωσαν την καταστροφή. Οι Γκιστιανοί της Γένοβας, που είχαν εγκατασταθεί στη Χίο, πρότειναν στους ελάχιστους εναπομείναντες κατοίκους να μετακομίσουν στη Χίο και έτσι το νησί ερήμωσε εντελώς για σχεδόν 100 χρόνια.
Νέοι άποικοι
Αν και το νησί ήταν έρημο από γεωγραφική άποψη, η θέση του συνέχισε να ενδιαφέρει τις μεγαλύτερες δυνάμεις και το 1501 η ακατοίκητη Σάμος επανήλθε υπό την κυριαρχία του σουλτάνου. Το 1562 ο ναύαρχος του Σουλτάνου Κιλιζ Πασάς, αναγκάστηκε να αγκυροβολήσει στα ανοικτά της Σάμου κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Εντυπωσιάστηκε βαθιά από την κενότητα της γης, το πράσινο και τα επιβλητικά απομεινάρια της αρχαίας μεγαλοπρέπειας και πέτυχε την άδεια του Σουλτάνου να ξανακατοικήσει το νησί. Μια διαταγή του Σουλτάνου έδωσε στο νησί ειδικά προνόμια και απαγόρευσε αυστηρά κάθε τουρκική εγκατάσταση στο νησί. Οι αρχικοί Σαμιώτες, που είχαν διασκορπιστεί στους τέσσερις ανέμους, ήταν οι πρώτοι που επέστρεψαν. Τους ακολούθησαν άνθρωποι από τη Μικρά Ασία, την Πελοπόννησο και άλλα νησιά. Κάθε ομάδα έδωσε στο χωριό της Σάμου το όνομα του τόπου από τον οποίο είχε έρθει. Έτσι, σήμερα έχουμε, για παράδειγμα, το χωριό Μυτιλήνη, τους Βουρλιώτες (από τα Βουρλά της Μικράς Ασίας), τον Πύργο (άποικοι από τον Πύργο της Πελοποννήσου) και τον Παγώνδα (από τον Παγώνδα της Εύβοιας). Ο πληθυσμός της Σάμου αυξήθηκε και πάλι και τα χωριά, οι πόλεις, τα λιμάνια και το εμπόριο αυξήθηκαν, φέρνοντας πολιτιστικές προόδους και υλικό πλούτο.
Κατά τη διάρκεια του ρωσοτουρκικού πολέμου του1771, οι Σαμιώτες εξεγέρθηκαν και κάλεσαν τους Ρώσους να τους απελευθερώσουν. Το νησί κατελήφθη από τους Ρώσους για περίπου τρία χρόνια και στη συνέχεια πέρασε ξανά στα χέρια των Τούρκων το 1774.
Οι επαναστατικές ιδέες ρίζωσαν στις καρδιές των Σαμιωτών, ενθαρρυνόμενες περαιτέρω από τη Γαλλική Επανάσταση. Όταν ήρθαν τα νέα για τις πρώτες μάχες κατά των Τούρκων στην ηπειρωτική Ελλάδα, το νησί ετοιμάστηκε να ριχτεί στη μάχη και στις 18 Απριλίου 1821 οι Σαμιώτες ύψωσαν τη σημαία της Ελληνικής Επανάστασης κοντά στο Βαθύ (σήμερα ευρύτερα γνωστή ως πόλη της Σάμου). Στις 8 Μαΐου ανακοινώθηκε επίσημα η νίκη της επανάστασης και ο Λυκούργος Λογοθέτης διορίστηκε πρώτος κυβερνήτης. Η είδηση αυτή εξόργισε τον Σουλτάνο και έδωσε εντολή να θανατωθεί ο πληθυσμός. Χιλιάδες τουρκικά στρατεύματα συγκεντρώθηκαν και βομβάρδισαν τη Σάμο, αλλά όλες οι τουρκικές επιθέσεις αποκρούστηκαν. Στις 5 Ιουλίου οι Τούρκοι κατάφεραν να αποβιβάσουν μερικούς στρατιώτες κοντά στο Πυθαγόρειο, το οποίο ήταν σχεδόν εντελώς ανυπεράσπιστο. Μια χούφτα Σαμιώτες, υπό τον καπετάν Σταμάτη, απέκρουσαν τους Τούρκους (ο καπετάν Σταμάτης γεννήθηκε στον Μαραθόκαμπο και υπάρχει μνημειακή προτομή του στο χωριό). Για μερικά χρόνια η κεντρική διοίκηση του Νέου Ελληνικού Κράτους περιελάμβανε και τη Σάμο. Το νησί έγινε μέρος του κράτους το 1828 και σκόρπισε αντιπροσώπους στο ελληνικό κοινοβούλιο. Αλλά το 1830 η Μεγάλη Δύναμη της Βρετανίας, της Γαλλίας και της Ρωσίας, αποφάσισε με τη Συνθήκη του Λονδίνου ότι η Σάμος πρέπει να επιστραφεί στον Σουλτάνο. Ωστόσο, το νησί θα τύγχανε ειδικής μεταχείρισης και θα αποτελούσε προνομιακή τουρκική επαρχία, ως προτεκτοράτο του Σουλτάνου.
Το προτεκτοράτο και η απελευθέρωση
Η Σάμος απέκτησε τον δικό της χριστιανό πρίγκιπα, διορισμένο από τον σουλτάνο. Είχε επίσης τη δική της σημαία, αστυνομική δύναμη, τελωνειακή υπηρεσία και δικαστικό σώμα. Ο πρίγκιπας επικουρούνταν από τέσσερις συμβούλους, οι οποίοι εκλέγονταν από το Κοινοβούλιο της Σάμου.
Ακολούθησε μια περίοδος ανασυγκρότησης, κατά την οποία η πικρία της ήττας αντισταθμίστηκε κάπως από τα προνόμια που είχαν παραχωρηθεί. Η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε από τη Χώρα στο Βαθύ. Κατασκευάστηκαν δρόμοι, οργανώθηκε η εκπαίδευση, άρχισε η υγειονομική περίθαλψη και αναζωογονήθηκαν οι τέχνες και ο αθλητισμός. Μέσα σε λίγα χρόνια το Βαθύ έγινε σημαντικό ναυτιλιακό, εμπορικό και βιομηχανικό κέντρο.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των 80 ετών που διήρκεσε αυτή η κατάσταση, οι Σαμιώτες δεν ξέχασαν ποτέ το πάθος τους να ενωθούν με την ελεύθερη Ελλάδα. Το επαναστατικό κίνημα απέκτησε δυναμική μετά το 1908. Υπό την ηγεσία του Θεμιστοκλή Σοφούλη, μια ομάδα Σαμιωτών αγωνιστών της ελευθερίας ξεκίνησε επιθέσεις κατά των τουρκικών δυνάμεων. Παρόλο που ο Σοφούλης αναγκάστηκε από τους Τούρκους να εγκαταλείψει το νησί, το σαμιώτικο κίνημα ελευθερίας έμπαινε στην τελική και πιο επιτυχημένη φάση του. Στις 2 Μαρτίου 1912 ο Μακεδόνας πατριώτης Σταύρος Μπαρέτης σκότωσε τον φιλοτούρκο πρίγκιπα Κοπαή έξω από το παλάτι της Σάμου και στις 7 Σεπτεμβρίου ο Σοφούλης αποβιβάστηκε στον Μαραθόκαμπο με μια μικρή δύναμη εθελοντών, για να τον ακολουθήσουν και άλλες επαναστατικές ομάδες και αυτή τη φορά η σύγκρουση με τους Τούρκους έφερε μόνο νίκη. Οι τελευταίοι Τούρκοι έφυγαν από τη Σάμο στις 23 Σεπτεμβρίου 1912. Η επίσημη ένωση της Σάμου με την Ελλάδα γιορτάστηκε στις 2 Μαρτίου 1913.
Πρόσφατα χρόνια
Η διαδικασία της ανάπτυξης πήρε μια νέα ζωή, η οποία συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Τα τελευταία χρόνια, η Σάμος μοιράζεται τη μοίρα ολόκληρης της Ελλάδας. Η ελευθερία ήρθε επιτέλους τον Οκτώβριο του 1944 και η μεταπολεμική περίοδος της ανοικοδόμησης έφερε το νησί σταθερά μπροστά. Παρόλο που πολλοί Σαμιώτες αναγκάστηκαν από τις συνθήκες να μεταναστεύσουν για να βρουν την τύχη τους, και παρόλο που κατά συνέπεια ένας μεγάλος αριθμός χωριών είδε τον πληθυσμό τους να μειώνεται σχεδόν μέχρι εξαφάνισης, τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει προσπάθειες να δοθεί νέα ζωή στην οικονομία του νησιού.
Η Σάμος υπέστη πολλές ζημιές από τις βόμβες της Γερμανίας κατά τη διάρκεια του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου και μεγάλο μέρος του Βαθύ (όπως ονομαζόταν τότε η πόλη της Σάμου) και του Πυθαγορείου καταστράφηκαν. Το νησί χρειάστηκε πολύ χρόνο για να ανακάμψει και η ζωή ήταν δύσκολη μέχρι και τη δεκαετία του '60. Σήμερα η Σάμος ακμάζει και παρόλο που έχει γίνει ένα δημοφιλές τουριστικό θέρετρο, παραμένει παρθένα με πολλά παραδοσιακά χωριά και βιοτεχνίες να εξακολουθούν να υπάρχουν. Οι Γερμανοί έχουν επίσης βάλει κάτι πίσω στο νησί, συμπεριλαμβανομένης της πληρωμής για την ανασκαφή του αρχαιολογικού χώρου στο Χείρωνα.
Επιστήμονες, καλλιτέχνες και άλλοι διάσημοι Σαμιώτες
Η περίοδος της οικονομικής ευημερίας της Σάμου οδήγησε σε πολλές προόδους στις επιστήμες και τις τέχνες. Οι επιστήμονες και οι καλλιτέχνες της ήταν φημισμένοι σε όλο τον ελληνικό κόσμο και ορισμένοι ακόμη και σε ολόκληρο τον κόσμο. Παρακάτω αναφέρονται μερικές από τις πιο διάσημες προσωπικότητες:
- Ο Αρίσταρχος ήταν ο αστρονόμος και μαθηματικός που μελέτησε την κίνηση της γης και ήταν ο πρώτος που διακήρυξε ότι αυτή κινείται γύρω από τον άξονά της και γύρω από τον ήλιο.
- Ο Καλλίστρατος ήταν υπεύθυνος για την ίδρυση του ελληνικού αλφαβήτου με 24 γράμματα.
- Ο φιλόσοφος Melisson (5ος αιώνας π.Χ.)
- Ο γιατρός Ερασίστρατος (305 - 240 π.Χ.)
- Ο Πυθαγόρας ο γλύπτης (καμία σχέση με τον πιο διάσημο συνονόματό του) ειδικεύτηκε σε αγάλματα ολυμπιονικών και μυθολογικών θεμάτων. Ο περίφημος Αρματωλός των Δελφών θεωρείται συνήθως δικός του.
Εκτός από τις τοπικές προσωπικότητες, η Σάμος ήταν επίσης ένας τόπος όπου επιστήμονες και καλλιτέχνες από άλλους τόπους έκαναν τα σπίτια τους και αυτό ίσχυε ιδιαίτερα στην περίπτωση του τυράννου Πολυκράτη. Μεταξύ αυτών που είναι γνωστό ότι είχαν προσκληθεί στη Σάμο είναι ο αρχιτέκτονας Ευπαλίνος από τα Μέγαρα (ο οποίος ήταν διάσημος για την έμπνευση και την αποτελεσματικότητα των υδραυλικών του έργων, ιδίως του υδραγωγείου της Σάμου που έμεινε στην ιστορία ως "Ευπαλίνος Υδραγωγός "+ που αναφέρθηκε προηγουμένως και είχε έδρα το Πυθαγόρειο.
Πυθαγόρας (580 - 500 π.Χ.)
Η πιο διάσημη από όλες αυτές τις μορφές είναι φυσικά ο Πυθαγόρας - φιλόσοφος, μαθηματικός και μουσικός. Ποτέ δεν ήταν άνθρωπος που θεωρούσε τα πράγματα δεδομένα, αναζήτησε στις επιστήμες, στις τέχνες και στα ταξίδια, γνώσεις και εμπειρίες που θα του επέτρεπαν να αναλάβει τη θέση του στον πνευματικό χώρο της εποχής του. Η ιδιοφυΐα του, σε συνδυασμό με τη βαθιά μελέτη και τον ασκητισμό, του επέτρεψε να αναπτύξει τις γνώσεις του σε ένα σημείο που εξακολουθεί να έχει θεμελιώδη σημασία για τη μαθηματική θεωρία. Αμέτρητοι φιλόσοφοι και καλλιτέχνες έχουν ανατραφεί με βάση τη διδασκαλία και τις αρχές της Πυθαγόρειας Σχολής.
Ο Πυθαγόρας ήταν μόλις νέος όταν έφυγε από το νησί, αναζητώντας άξιους δασκάλους. Οι πληροφορίες σχετικά με τη ζωή και το ιστορικό του είναι πολύ περιορισμένες και συχνά αγγίζουν τα όρια του μύθου και του θρύλου. Ορισμένοι λένε ότι ανάγεται στον μυθικό βασιλιά Αγγέα, ενώ ένας Σαμιώτης ποιητής ισχυρίστηκε ότι καταγόταν από τον ίδιο τον Απόλλωνα.
Οπλισμένος με συστατικές επιστολές από τον τύραννο Πολυκράτη, ο Πυθαγόρας έγινε δεκτός στην αυλή του Φαραώ Αμάση. Πέρασε 22 χρόνια στην Αίγυπτο, συνομιλώντας με τους σοφούς και μαθαίνοντας τα μυστήρια του αιγυπτιακού πολιτισμού. Πέρασε 12 χρόνια ως αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα, αν και συνέχισε τις σπουδές του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Επέστρεψε στην πατρίδα του σε ηλικία 56 ετών, για να διαπιστώσει ότι δεν μπορούσε πλέον να αντέξει τους τυραννικούς τρόπους του Πολυκράτη από τον οποίο μάλιστα διώχθηκε και κρύφτηκε σε διάφορες τοποθεσίες (εξ ου και το σπήλαιο του Πυθαγόρα) και τελικά έφυγε και πάλι για να περιπλανηθεί σε όλη την Ελλάδα και στη συνέχεια στον Κρότωνα της Ιταλίας όπου ίδρυσε τη φιλοσοφική του σχολή.
Η αρχαία, η μεσαιωνική και η σύγχρονη τέχνη οφείλει σημαντικό χρέος σε αυτόν τον σοφό της Σάμου, συμπεριλαμβανομένης ακόμη και της λέξης "σύμπαν" που έδωσε ο Πυθαγόρας στο σύμπαν με βάση τις ιδέες της τάξης και της αρμονίας που διέπουν όλα τα υπάρχοντα πράγματα.
